看完《色戒》，最大的感慨就是王佳芝那最后一刻的动摇。许多人抱怨剪辑之后的电影显得情节突兀，仿佛王纯粹是为了那6克拉的鸽子蛋钻戒爱上了易先生；但我和师姐却并不这么认为。说白了，女人就是这么一种非理性的动物，在女性的内心深处，总隐藏着一种莫名其妙的情结，认为爱情是高于一切的，于是当易先生攥住王佳芝的手说，你和我在一起，王佳芝心动了，她被感动了，被俘虏了，其实她是被自己的恻隐之心打败了，仅此而已。
看到易先生飞奔逃上车的那一幕，我突然想起了一则古老的神话：说是上帝要毁灭一座城，只允许一男带着其家人逃离，前提是走的时候不能回头望一眼。但其妻子却忍不住回头了，于是便化作了石头。同样的情节出现于古印度的神话传说里。这回头一眼，一种解释是所谓的好奇心，另一种可能则是女性天生的那种不愿意恪守法则、总在潜意识里盼望主观因素可以克服客观因素的奢求。
王佳芝到底爱不爱易先生，到底有多爱？理性地分析起来，似乎是不够爱的。她无非是抱着锄奸的目的，把自己当作诱饵，为的是所谓的革命的成功。令人难以相信的是，她甚至可以为了这样卤莽自发的行动，去作出如此大的牺牲，以至于为了钓住易先生先找同学练习床上功夫。倘若不是三年后与王力宏的偶遇，也许她当初那样的牺牲竟都是白费了。而根据剧情的描写，王佳芝起初很明显是喜欢王力宏的，但王却将她在关键时刻推给了“有经验”的另一个同学。以至于后来王力宏在吻她的时候，她幽怨地说：“三年前你本来可以的，那时你为什么不呢？”
因此，对于王佳芝来说，她生命里没有再出现更加爱她、更加让她有归属感的男人。当易先生出现，假戏真作，任何一个渴望爱的女人，此时有所动摇，其实都无可厚非的。正如她不安而略带嫉妒地说，易先生给她安置的公寓似乎有别的女人留下的香水，她搞不清他的行踪……一方面她在担心自己的安全，另一方面其实也说明，她自己也在逐渐被沦陷。
据资料记载，王佳芝的原型郑苹如女士，其母亲居然还是个日本人。她在暗杀失败后，本来还有逃跑的机会。电影的情节安排比小说更加接近原型。而易先生在杀害了王佳芝之后独自黯然地来到他们第一次偷情的王佳芝的客房，灯光映衬出凄凉的形单影只，其实也在向人们说明着一个道理：生命可以被轻易夺走，而感情则是不可以的。
也有人曾向我抱怨，此片的境界实在不高：最后汉奸反倒逃过一劫，爱国青年却革命失败，这鼓吹的是什么思想？我却不这么认为。首先，这自发要去暗杀易先生的6人团，本来就不过是一群没有经验的年轻人，即使后来有重庆方面撑腰也力量孤单；其次，即使暗杀成功，也并非代表伪政权能受到多大的影响，俄国的沙皇即使被暗杀了也没有直接导致君主制的废除；再次，革命本来就不是靠一两次单独的行动就可以成功的，如果王佳芝们的行为真的成功了，反让人更笃信了所谓的个人英雄主义。
王佳芝的故事还让我想起了前不久我刚刚关注过的一个历史人物：关露。这个当年在上海文坛曾和张爱玲齐名的文学才女，因为接受了地下党的“特殊任务”，沦陷期间留在上海当间谍，背负了一世的骂名，建国后不久就被冤屈地批判为叛徒，一直熬到80年代初被平反才凄然死去。对比俩人的命运，我实在是说不出像王佳芝那样早点被杀害掉算幸运呢，还是看着革命成功、自己却被认定为革命敌人冤屈地在监狱里度过残生算幸运？
我们当然知道，历史的潮流总是向前的，总是光明的，总是美好的。但对于本来就处于这个世界的弱势的女性来说，对于本来就渴望的更多是情感而非理智的女人们来说，把太多革命的重担压在这些柔弱的肩膀上，实在是件过于残忍的事情。在滚滚的历史洪流里，太多个体的命运就像王佳芝和关露一样微不足道，以至于如果没有张爱玲这样的妙笔生花写出了小说，只看大历史的我们甚至连关注一下的兴趣都不存在。然而庆幸的是有张爱玲这样的奇女子，也多亏了她与胡兰成那段难以掩藏的感情经历，使得我们能够在安享历史成果的今天，也偶尔停一下脚步，去关注那些并非主流的“杂音”。这些“杂音”，看似是被历史遗弃的渣滓和碎片，却也是历史中真实的一部分。我们不否认正义，但却一样不能否认，为了正义，有无数人所付出的艰辛代价。
终其所言，这些代价，也许与人的个体的非理性有着直接的关系。然而，如果每个人都完美到完全按理智行事，从来都如机器人般按部就班，那也就不是人了，那也就不可爱了。
所以，王佳芝不完美，但王佳芝可爱。关露也并不幸运，但关露伟大。张爱玲没有美满的婚姻，但她睿智。
她们，这些历史的“杂音”，证明了这个世界的多样化，也为我们看这个世界，多增加了一面镜子。